تاريخش را از آن آغاز كرد.1 قدم بعدي در مورد اين نظريه به‌صورت دو مسئله‌ٴ ديگر بود كه غلط حل شده و يك قرن بعد، در رساله‌ٴ حساب لوكا پاتچولي (ونيز 1494) ديده مي‌شود؛ اين نخستين‌ مسئله‌هاي احتمالات بود كه چاپ شد.
طاس بازي‌2 مذكور در كتاب برزخ دانته بحث ديگري را هم در باب واژه‌ٴ ,  (zara(ad azarum,  ludum azari برانگيخت‌. ليبري آن را مشتق از واژه‌ٴ عربي عسير (دشوار) مي‌داند؛ بيشتر احتمال دارد با واژه‌ٴ عربي زهر (جمعش ازهار) به‌معني طاس مربوط باشد. قس‌: azar اسپانيايي‌ (بد آوردن طاس‌، حادثه‌) و واژه‌ٴ انگليسي hazard (به‌معني قمار، طاس‌بازي‌، خطر، حادثه‌...) و معادل‌هايش در ساير زبان‌هاي اروپايي‌.
در شرح سرود بيست و نهم دوزخ اشاراتي وجود دارد به‌طاعون‌هاي بزرگي كه در سال‌هاي‌1348 و 1362 ايتاليا را تباه كرد.

مارسيليوس فلورانسي

راهب اوگوستيني فلورانسي‌، از بنيانگذاران رستاخيز انسانگرايي‌، دوست و شارح آثار پترارك‌ (وفات‌: 1394).
لوئيجي مارسيليو در ثلث اول سده‌ٴ چهاردهم زاده شد و در بيست و يكم اوت سال 1394 درگذشت‌. او راهب اوگوستيني بود و در رشته‌ٴ الهيات از دانشگاه پاريس فارغ‌التحصيل شد. پس‌ از سفر در فرانسه و ايتاليا، مقارن سال 1379 به‌فلورانس بازگشت و صومعه‌ٴ سانتو اسپيريتو، كه‌ در آن اقامت گزيده بود، خيلي زود بر اثر مساعي او به‌صورت نوعي فرهنگستان و مركز تأثيرات‌ انسانگرايي در آمد. در سال 1382، او را به‌سفارت نزد دوك آنژو فرستادند. او دوست پترارك بود و وي را به‌نوشتن رساله بر ضد هواداران ابن‌رشد برانگيخت‌، ولي نتوانست او را قانع سازد؛ از سوي ديگر، به‌آثار كلاسيك علاقه‌ٴ عميقي داشت و با آثار سيسرون‌، ويرژيل و سنكا آشنا بود و در باب اديسه به‌بحث پرداخت‌. بر افرادي همچون كُلوتچوسالوتاتي و نيكولو دي نيكولي تأثير گذاشت‌.
بر دو منظومه‌ٴ پترارك و سه رساله‌ٴ او بر ضد دربار آوينيون شرح‌هايي نوشت‌.
اهميت او براي ما به‌خاطر پيش‌گامي‌اش در احياي معرفت در فلورانس است و مظهر دو خصيصه‌ٴ مهم عصر نوزايي‌، به‌شمار مي‌رود: جنبه‌ٴ مثبت آن عشق به آثار كلاسيك و جنبه‌ٴ منفي‌اش دشمني با منطق‌، اصول مدرسي و آيين ابن‌رشد است‌.